زيرا كه اين عطا از عالم قدرت باشد . « وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 27 - 32 ) ( 2 : 284 ) « 1 » » و بعضى را تصرّف دادند « 2 » و لكن تصرّف نكردند و بعضى را عجز چنان پديد آيد كه حروف مقطّعه را فراموش كنند ( ل ) « 3 » به حسب غلبهء « 4 » نور احديت . « لا تدعنى « 5 » الّا تباعيده فانّ العبد أشرف ( آ ) « 6 » اسمايى « 7 » » و فيض مجنون ( گ ) « 8 » مجذوب نرسد « 9 » الا به ناقص استعدادى كه دايم متوجه باشد به جانب دل او و مشتبه « 10 » به هيئت « 11 » او و پاك‌رو بود و اگر پاك‌رو نبود مشتبه « 12 » مبطل باشد و با وى هيچ نورى نرسد امّا مشتبه به مجنون مادرزاد و به مجنون مخبط دماغ بىفايده و بىحاصل « 13 » باشد ( ب ) « 14 » . اى دوست « 15 » بدان كه ولايت بعضى متعدّى باشد به ديگرى تا ارشاد كنند و ولايت بعضى متعدّى نباشد « 16 » بلكه مقيم بود « 17 » و ولايت خاصه ( ت ) عبارت بود از شهود حق تعالى به تجلّى ذات يا به تجلّى صفات يا به تجلى افعال و ليكن ولى شهود ذات را اخصّ خوانند و ولى شهود صفات را خاص خوانند « 18 » و ولى شهود افعال را عام . و ( ولايت دو قسم باشد ) : عطائى و كسبى ( عطائى ) امّا عطائى آن است كه ناگاه به جذبهء خفيّهء « 19 » ولى مجذوب به نهايت رسد بيشتر از آنكه به بدايت بينا شود و اين ولايت نادر باشد ( ن ) .

--> ( 1 ) قرآن مجيد : 2 ( سورة البقرة ) : 284 . و خدا بر همه چيز توانا هست . ( كشف الآيات ) . ( 2 ) آ : دارند . ( 3 ) ل : برگ 20 ب . ( 4 ) ل : ندارد . ( 5 ) ن : قد عنّى . ( 6 ) آ : برگ 28 الف . ( 7 ) ابن عربى : الفتوحات المكية ، ج 3 ، ص 33 . لا تدعنى إلا بيا عبدها فانه اشرف اسمائى . ( 8 ) گ : ص 394 . ( 9 ) آ ، ب : ننوشته . ( 10 ) گ : مشتبه . ( 11 ) ب : به هيئت ، ل : به هيئه . ( 12 ) ن ، ب : متشبه . ( 13 ) ل : كه وى را حاصل . ( 14 ) ب برگ 27 الف . ( 15 ) ل : ندارد . ( 16 ) گ : عبارت « به ديگرى تا . . . نباشد » ندارد . ( 17 ) ل ، گ : باشد ، ت : برگ 22 ب . ( 18 ) ل ، ن : باشد ، گ : ندارد . ( 19 ) آ ، ت ، ل ، ن ، گ : حقيه .